【聯(lián)章七律】中華傳統(tǒng)哲學(xué)儒道經(jīng)典 ——《三玄》淺詠

履杖山人 · 發(fā)表于 2021-4-10 06:44:53

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本帖最后由履杖山人于 2021-4-10 06:50 編輯

【聯(lián)章七律】中華傳統(tǒng)哲學(xué)儒道經(jīng)典

——《三玄》淺詠

《道德經(jīng)》

一　道法自然

萬(wàn)殊歸一五千玄，不限時(shí)空宇宙緣。物化同非真我守，道為無(wú)有本元沿。

鉤沉實(shí)象通虛象，溯汲先天救后天。承達(dá)自然宜允執(zhí)，和中燮暢陟遐綿。

二　道形於德

卑因在宥履箴盟，妄舉謅言信少誠(chéng)。德蓄慈興情駐道，仁滋善養(yǎng)性維衡。

持操拓智諳榮辱，損足扶虛鑒濁清。弱水純?nèi)岢缰翋?ài)，胸如瀚海載舟行。

三　道易元通

三才得一正清寧，大道無(wú)私滲渺冥。趨象乘元忻受澤，顛山逆水枉尋經(jīng)。

既生亦尅宮中卦，可背堪交局外星。適達(dá)玄同珠寶至，谷神不死馭千形。

《南華經(jīng)》

一　天道中和

諶躬天樂(lè)迪天行，逆寡雄成器易傾。純演五常輕術(shù)末，虔修六極重徵明。

觀形察器彰原樸，悟變通根化郅經(jīng)。欲覓玄珠唯象網(wǎng)，守中和遂養(yǎng)元亨。

二　天人合一

融情識(shí)性洞玄昭，天籟悠舒氣令調(diào)。彭祖千秋難至壽，蟪蛄百晌豈為夭。

鵬遨雀躍差何異，伯覽知游近實(shí)迢。所欲從心無(wú)逾矩，釆真夢(mèng)蝶入逍遙。

三　天地人和

數(shù)領(lǐng)形維禍福旋，樂(lè)悲成敗盛衰遷。天災(zāi)物累人非去，地瑞賢興信譽(yù)先。

無(wú)己輕名函績(jī)著，全身?yè)葱暂嵊H綿。勵(lì)精崇志兼仁義，三道和諧化自然。

《易經(jīng)》

一　易應(yīng)三才

極開(kāi)混沌兩儀呈，旺相休囚寓死生。八卦三元聯(lián)宿曜，九宮六合兆虛盈。

時(shí)方異幻昭千變，河岳鐘靈蘊(yùn)五行。法地參天求造化，精微入竅稟玄貞。

二　卦蕩八極

不遺不過(guò)盡彌綸，定位尊卑萬(wàn)物新。山澤互依滋秀氣，雷風(fēng)交簿壯威身。

地天有泰和寧廣，水火無(wú)攻既濟(jì)均。動(dòng)散潤(rùn)旋藏說(shuō)止，相摩激蕩覓元神。

三　卦識(shí)端倪

萬(wàn)象森羅識(shí)大千，尋幽索隱探諸詮。剛?cè)崮滹@陰陽(yáng)迭，動(dòng)靜消存順逆牽。

謙復(fù)恒豐堪示德，臨觀樂(lè)比亦攜偏。生生不息天行健，性理窮通貴坦然。

履杖山人 · 發(fā)表于 2021-4-10 06:52:33

本帖最后由履杖山人于 2021-4-10 07:33 編輯

《三玄》是【道德經(jīng)】，【南華經(jīng)】，【易經(jīng)】三部古經(jīng)典書(shū)籍的合稱。

是中華民族的本土哲學(xué)。居世界哲學(xué)之最。

【道德經(jīng)】亦稱“老子”，內(nèi)分“道經(jīng)”與“德經(jīng)”。

【南華經(jīng)】亦稱“莊子”，內(nèi)分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”。

【易經(jīng)】此指【周易】，內(nèi)分“經(jīng)”與“傳”。

【周易】只是《三易》之一。還有【連山易】和【歸藏易】。

履杖山人 · 發(fā)表于 2021-4-10 07:33:24

本帖最后由履杖山人于 2021-4-10 09:26 編輯

《四庫(kù)全書(shū)》將易學(xué)歷史的源流變遷，分為"兩派六宗"。兩派，就是象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派。六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

《易經(jīng)》為群經(jīng)之首。設(shè)教之書(shū)。不要片面地誤解為只是“預(yù)測(cè)之學(xué)”。

履杖山人 · 發(fā)表于 2021-4-10 07:52:11

《周易》是中華傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，古代漢民族思想與智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為"大道之源"。

《周易》內(nèi)容極為豐富，對(duì)華夏幾千年以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻久遠(yuǎn)的影響。