有一個悲傷的故事：湖北老人死在家中，6歲孫子獨伴尸體多日

東光游子 · 發(fā)表于 2020-2-27 10:54:01

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本帖最后由桿子客于 2020-2-27 14:19 編輯

據(jù)新京報報道：2月24日，湖北十堰，一位老人譚某在家中死亡多日，身邊還有一個6歲的孫子，獨自守著爺爺?shù)氖w，靠吃餅干才沒有餓死。
網(wǎng)上流傳的微信截圖：
還原這個令人悲痛的對話：
志愿者：家里幾個人？
孩子：我和爺爺
志愿者：爺爺呢？
孩子：死了幾天了
志愿者：為什么不出去？
孩子：爺爺說，外邊有病毒，不能出去。
一個六歲的小男孩，用他的堅強和無助，告訴了我們一個有關(guān)人間冷暖生死的故事，在這個故事里，在場的所有人，我們都應(yīng)該羞愧的低下頭顱，落淚無言。
  是的，爺爺?shù)乃�，按照�?dāng)?shù)氐墓俜秸f法，與新冠病毒肺炎無關(guān)。但水哥想問的是：這樣的故事到底與誰有關(guān)？！之前說好的社區(qū)治理和服務(wù)呢？之前說好的社區(qū)網(wǎng)點住戶排查呢？之前說好的居委會和街道辦的工作呢？...有人會說，難道孩子就沒有爸爸和媽媽？難道家里就沒有電話就不能打電話求助？難道...？或許有太多的難道，但這些“難道”在孩子無助的眼神面前，都是無力和蒼白的，因為我們截止到目前并不清楚這個家庭的背后還有怎樣的故事，但至少清楚的是：孩子的爺爺已經(jīng)病逝多天，孩子一人在家多天，之前的社區(qū)工作到底做在哪里了呢？......但6歲孩子的無助，其實又何嘗不是我們的無助？又何嘗不是封城后武漢人的無助？又何嘗不是在鄂之地?zé)o家可歸被迫成為流浪漢、在垃圾桶里翻找食物的無助？又何嘗不是一個個圣靈轉(zhuǎn)瞬間成為螻蟻的無助？是的，這些無助甚至還包括我們在爭取分辨人間善惡美丑真假時的艱難、痛苦和無力，就像陀思妥耶夫斯基在他的著作《宗教大法官》里的爭論：“為什么要弄清楚該死的善惡，這么做真的值得嗎？”是的，當(dāng)時的陀思妥耶夫斯基也放棄了。但我們總是要面臨選擇的：要善良還是要丑惡，要真相還是要假象...真正的安定需要的不是所謂英雄和俠者，而是需要我們共同的啟蒙和覺醒：為什么事情會糟糕到如此？當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣于所謂氣勢恢宏的時代傲嬌之中，我們其實已經(jīng)遠離了對個體的關(guān)注，乃至于對個體的苦難視而不見。但當(dāng)一次非常的災(zāi)難將所有人都逼到危險之地的時候，所有人都真切感受到個體的脆弱和無助，而這恰恰是我們長期對個體與底層之生死輕視冷漠的結(jié)果。雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。在這次苦難中，我們所有人都不是無辜者。
  我們總是把希望寄托于英雄和俠者。但更多時候，需要法治體系，需要人道體系，需要治理體系。我還記得我很小的時候搬著小板凳去親戚家看《射雕英雄傳》，我由此崇拜郭大俠，我由此愛慕小黃蓉，我沉浸在“江湖”之中；但等我真正長大，歷經(jīng)人生跌宕起伏以及看見了諸多人與事，我才發(fā)現(xiàn)：這個世界本就“江湖”，但江湖里卻沒有大俠。就像古龍在他的《大人物》作品中所表達的，世間哪里有什么“大人物”呢？！
  6歲孩子用他無助的眼神，注視著這個人間世界，而這個世界正如法國著名哲學(xué)家和社會學(xué)家波德里亞所說：“存在一個瘋狂的世界，而在它面前，只有對現(xiàn)實的最后通牒。...這個世界越是瘋狂，犧牲的籌碼就越高漲。...”那么，這些到底都是誰造成的？